ドイツ文学の旅 －森鷗外とベルリン（2）－
観光で賑わう、歴史と伝統の街ベルリン
ちなみに、最近のガイドブックでよく紹介されている、1621年創業というベルリン最古のレストランは、クロースター通りのパロヒアル教会とクロースター教会（廃墟）のあいだの路地の突き当たりに見いだすことができる。このパロヒアル教会とクロースター教会もまた、どちらも「クロステル巷」にあるわけだから、それぞれ「古寺」に擬する説が存在している。
ところで、こうして旧東ベルリンのハイライトを観光したあと、有名な100番か200番の二階建てバスで西のクーダム方面に向かおうとすると、マリエン教会近くの停留所を利用することになるかもしれない。バスを待ちながらふりむくと、そこには横丁があり、「ロ―ゼンシュトラーセ」（邦訳するならバラ通り）という道路標識が立っている。よく見るならば、その上にさらに小さな標識が付いていて、「2－4番地に、ベルリン・ユダヤ教区の会館が1907年に建設され、1944年に破壊された」と書かれている。
その横丁に踏み入ってみよう。左手に緑の多い公園があり、モニュメントが置かれている。ここが、ユダヤ教区会館の建っていたという「2－4番地」で、公園はハイデロイター小路と交わるT字路まで続いている。かなり大きなモニュメントは、1943年2月末の、いわゆる「ローゼンシュトラーセ事件」を記念したものだ。工場拉致作戦と呼ばれる大がかりなユダヤ人狩りがあり、工場での強制労働に従事していた、非ユダヤ教徒と結婚しているユダヤ人が集められ、仮収容所（接収された教区会館）に拘禁されたのである。このことはナチの宣伝相ゲッベルスの日記にも見られるという。キリスト教徒の妻たちはローゼンシュトラーセの路上に参集し、これに抗議した。路上に留まる妻たちの数は日ましに増え、ついにはユダヤ人の夫たちが解放される。事件はマルガレータ・フォン・トロッタ監督によって映画化され、2003年のヴェネツィア映画祭で主演女優賞を獲得した（我が国未公開。「ローゼンシュトラッセ」という邦題でのDVDは発売）。しかし今日の専門家たちが、この解放は妻たちの抗議によるものではないと見ていることには、注意しなければならない（芝健介「工場拉致作戦とローゼンシュトラーセ事件―1943年の事態をめぐる記憶と歴史の問題」、「みすず」2004年11月号所載）。
ローゼンシュトラーセをさらに歩いて行こう。高架のSバーン（高速都市鉄道）のガード下をくぐり、ハッケシャーマルクト駅の脇に出るだろう。そこは今では若者や観光客の溢れる一角である。マリエン教会からあまりに近くて、驚くほどだ。Sバーンはかつての市壁跡に敷設されたものであり、ガードは市壁のあった時代には市門だったところ。ガードの向こうとは市壁の外なのであり、ベルリンで最も古いユダヤ人墓地、ユダヤ人学校、ユダヤ老人ホーム、新シナゴーグなどがあり、鷗外第三の下宿もあった。
さて、先の公園に戻ろう。ふりかえると、マリエン教会が頭上に大きく覆いかぶさるように見える。眼下のT字路のハイデロイター小路側には、かつて旧シナゴーグがあった。ベルリンで最も古いシナゴーグ（1944年破壊）で、これが「旧」シナゴーグと呼ばれたからこそ、オラーニエンブルク通りのシナゴーグは「新」と呼ばれている。ここは、幾重にも記憶の地層のからまった、ベルリンのユダヤ人を象徴する場所なのである。
「クロステル巷の古寺」とは、この古いシナゴーグのことではなかったのか。ハイデロイター小路の道幅は、「その狭く薄暗き巷に入り」というにふさわしく狭い。豊太郎はこのガードをくぐって「モンビシュウ街」に帰るつもりだったのではないだろうか。筆者は以前、そのように唱えたことがあり、大方の顰蹙を買ったのであった。